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我已经不记得这是第几次追随吴老师的讲座了，终于发现，讲古代文学的老师，必得要上通下达，左征右引，方能够八荒六合，从者如云。而吴老师，无疑便是个中翘楚。
吴老师以＂民族魂＂并列了屈原与鲁迅，以＂圣＂之名罗陈了杜甫、孙武、张仲景，然而我觉得，在吴老师历数的文人骚客之中，最与屈子相似的，当数李太白。今斗胆将辞圣与诗仙比肩，盼能得到吴老师的指正。
一、同是谪仙人
同是追求完美的性子，同是不见容于俗世，让人忍不住要问一问哲学上的三个经典问题：＂你是谁？＂＂从哪里来？＂＂要到哪里去？＂
屈子自云：＂帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。＂
李白来历同样不俗。“公之生也，先府君指天（李）枝以复姓，先夫人梦长庚而告祥，名之与字，咸取所象”。
高贵的出身，降生的祥瑞，家族的厚望，乃至美好的名字，都注定了这是两个庄重自爱的人，也注定了他们的悲剧——一个＂举世皆浊我独清＂，一个＂但愿长醉不复醒＂；一个以醉求解脱，一个以死休纷争，现实的污浊里，是容不下他们的。＂仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！＂这样的才情，这样的孤洁，怕是只应天上才有吧。
二、报国志未酬
李白进长安，是怀揣报国之志的，一曲《蜀道难》，让贺知章惊为天人。然而时值盛唐，国泰民安，内无需平，外无需定，李白满腹才情，只落得应召吟花吟月吟美人。＂国耻未雪，何由成名。神鹰梦泽，不顾鸱鸢。为君一击，鹏抟九天。” 年过花甲，李白仍欲从军杀敌，却因病折回，壮志未酬。李白敬佩鲁连，想如他一般＂功成不受爵＂，但＂功成＂，却终是李白一生未遂的梦。
屈原出身贵族，明于治乱，娴于辞令，位至左徒、三闾大夫。由于在内政外交上与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，屈原遭到群小的诬陷和君王的疏远，几度被逐流放。直到秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，。＂已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！＂
一个毕生志未酬，一个以死赴国忧，两颗爱国的心，虽相隔千年，想来亦仍有共鸣吧。
三、志当存芳洁
吴老师评价屈原：廉洁、纯粹、耿介、清白。＂扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。＂屈原辞中，＂香草美人＂的意象贯穿始终，屈原以外在的芳草喻内在的美德，从服饰到饮食，均注重芳洁，＂老冉冉其将至兮，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。＂
李白，号青莲居士，这也可以看出李白的志向多么高洁。他要他这一生如同一支青莲，出淤泥而不染，所以宁可常在醉中，宁可变成一个游侠儿四处漂泊，也不肯违心，不肯虚伪：＂安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！＂他的诗中，常以明月寄情：“故山有松月，迟尔玩清晖”，“长留一片月，挂在东溪松 ”，“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”。月即李白，李白即月，清辉皎皎，光照寰宇。
四、诗成泣鬼神
＂蓝墨水的上游，就是汨罗江。＂屈原的文学成就，自不必赘言。吴老师带我们赏析了屈原辞里高大俊洁的自我形象、芬芳华美的香草美人、超越时空的神奇想象、宏大精妙的诗学结构、参差错落的杂言诗体、弘博丽雅的美学风貌，最后以王逸《楚辞章句叙》作了总评：＂屈原之辞，诚博远也。自终没以来，名儒博达之士，著造辞赋，莫不拟则仪表，祖式其模范。取其要妙，窃其华藻，所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭者也。＂
再来看李白。＂昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”杜甫毫不掩饰自己对李白的仰佩之情。魏颢也说：“白与古人争长，三字九言，鬼出神入。”的确，作为一个浪漫主义诗人，李白调动了一切浪漫主义手法，将内容和形式完美统一：感情豪放不羁，喷薄而出；想象变幻莫测，发想无端，奇之又奇；意象壮美，包孕山河，吞吐日月：“黄河落天走东海,万里写入胸怀间。”屈原之后，李白当之无愧为浪漫主义又一高峰。
我常常想，上天是多么厚待华夏，赐予了这片土地如此惊才绝艳的诗人；我常常想，上天多么厚待我，遇到莲城读书会，遇到吴老师，遇到这许许多多有趣的灵魂。大浪淘沙，每个人都只是长河中的一粟，但这些共读的时光，这样灵魂的交会，却可以让日子变得温软绵长。
（本文编辑 ：子不语）
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